Tamilske piger slår alle rekorder

Indledning

I anledning af kvindernes internationale kampdag i dag den 8. marts ønsker jeg at dedikere denne artikel til Rajani Thirangama. (1954-1989 ). Rajani var født i Jaffna af veluddannet kristne tamilske forældre og blev læge og professor i en ung alder. Men hun er mest kendt for sit engagement for at skabe bedre forhold for de svage og kvinderne på Sri Lanka.

Som kvinde brød hun datidens normer og traditioner, som var kønsdiskriminerende. Hun forelskede sig i en singaleser fra en fattig og underklasse miljø og fik to døtre med ham.

Hun var en af de aller første kvindelige medlem af en kendt tamilsk oprørsgruppe. Mens andre forlod Sri Lanka til fordel for et luksuøs liv i vesten, valgte hun frivilligt at komme tilbage til Jaffna midt under krigen for at tjene sit folk, efter have afsluttet sin ph.d. i England, og etablerede et kvindecentre for kvinder, der blev voldtaget af soldater. Hun startede et terapiforløb for disse kvinder, som samfundet havde travlt med at udstøde. På det tidspunkt var der intet etablerede tilbud til disse kvinder.

Hun skrev en veldokumenteret bog om overgreb på civile tamilere, der var begået af regeringen, de indiske soldater og de forskellige tamilske grupper. Hun var den eneste, der systematisk indsamlede de overgreb, som indiske soldater begik mod tamilerne.

Ydermere grundlagde hun sammen med andre professorer den første og uafhængig tamilsk menneskerettighedsorganisation UTHR (University Teachers For Human Rights) – der i 2007 modtog den mest respekterede og anerkendte pris, der uddeles af Amnesty International og Human Rights Watch i deres fælles kamp for bedre menneskerettigheder for alle.

Som mor til to små piger i en alder af 34 år, blev hun likvideret på åben gade af mordere, der tilhører den dominerende tamilske oprørsgruppe. I 2005 blev hendes liv filmatiseret af en canadisk fødte jødisk kvinde som dokumenter. Filmen har vundet mange priser for sin skildring af Rajanis liv og hendes kamp for tamiler, kvinder og andre, som er undertrykt på Sri Lanka.

Hun er en af de ukendte tamilske heltinder, som det tamilske samfund bør være stolt af og hvis liv og indsats for tamilske kvinder verden bør kende. Historien vil en dag fortælle om hendes liv. Det er ikke altid den menige og lille mands/kvindes helte gerninger bliver hyldet. Som regel havde magthavere evner til at scenesætte deres eget liv, blev hyldet og tilbedt som værende nationalfader, leder og nationens grundlægger osv. Ledere som Stalin, Lenin, og Saddam var eksempler på nogle ledere, der var hyldet af millioner mennesker, mens de var i live. Deres massedrab, og adskillelige overgreb som de begik mod civile, kom først frem i lyset efter deres død. En dag i fremtiden vil Rajinis indsats og betydning gå op for tamilere.

1.0 Tamilske piger slår alle rekorder

Et nærstudie af de seneste tal om udlændinge og uddannelser viste en meget stor overraskelse for mange. Det overraskende tal afslørede, at tamilske piger slår alle rekorder og tordner frem inden for uddannelsesområdet. Tamilske piger, som er født i Danmark, altså dem som man officielt kalder efterkommere, klarer sig langt bedre end både danske piger og piger fra andre etniske grupper, når det gælder antallet af personer, der kommer i gang med en uddannelse. Stort Tillykke først og fremmest.

Andel af 16 – 26 årige kvinder, der er født i Danmark, der er i gang med en uddannelse i 2007

I skoleåret 2007 startede hele 85% af tamilske piger, som er født i Danmark på en uddannelse. Det samme tal for danske piger er 50,47 %. Efter tamilerne kommer både kinesere og vietnamesere. Det er vanvittig usædvanligt, at danskfødte tamilske piger indtager og stormer de danske uddannelsesinstitutioner. Det bør alle tamilere være stolte af.

Hvis det var iranere eller vietnamesere, der tordnede frem på denne måde, ville det ikke have været en overraskelse. Hvis det var danskfødte iranske piger, der toppede, ville det heller ikke have været en stor overraskelse. Blandt deres forældre findes der mange, som har en akademisk uddannelse. Det samme er ikke tilfældet for lang de fleste tamilske piger, der er født i Danmark.

At tamilske piger både slår iranere og danske piger, er svært at forklare sociologisk og politologisk.

Tiden må vide, om de også kommer ud som færdiguddannet. Tallet er kun udtryk for antallet af dem, som starter på en uddannelse.

En optælling af tamilske unge, der læser på Odense universitet, kan også give et repræsentativt billede af, at der er forholdsvis flere piger end drenge, som er i gang med en uddannelse. Dog er mange af dem er ikke født i Danmark.

Jeg har en antagelse om piger, der kom til Danmark som små børn og piger som er født i Danmark, klarer sig lige så godt som de piger, der er født her i landet. For at få et statistik billede af det forhold har jeg forgæves forsøgt at udarbejde et tal for, hvordan de tamilske piger og drenge klarer sig uddannelsesmæssig i Danmark, der har boet i landet lige siden de var små børn. Det har været svært at indsnævre denne gruppe på grund af Danmarks Statistiks registrerings metode.

Det er efterhånden velkendt, at tamilske piger er langt flittigere end tamilske drenge til at tage sig sammen og læse. Denne udvikling kunne man konstatere allerede i midten af 90erne. I 2002 publicerede jeg en artikel, hvor jeg havde brugt en statistik om antallet af tamilske piger og drenge på gymnasiet.

Tamilerne er den eneste gruppe, hvor forholdet mellem antallet af drenge og piger på gymnasiet er tippet i fordel for piger. Blandt andre etniske grupper var den ligelige fordeling af piger og drenge - mens med tamilere forholdt den sig anderledes og der var forholdsvis flere piger end drenge, der valgte en gymnasialuddannelse.

1.1 Engelsk arv og tamilske kulturs åbenhed

At tamilerne går meget op i uddannelse, er ikke usædvanligt. Allerede under englænderne brugte tamilerne uddannelsen, som middel til at styrke deres sociale og økonomiske mobilitet. Tamilernes usædvanlige lidenskab for uddannelse er en af årsagerne til, at der er borgerkrig i Sri Lanka i dag.

Det var nemlig for at begrænse tamilske unges dominerende rolle på universiteter, at den singalesiske regering begyndte at indføre kvote for tamilske unge og det førte også til stigende utilfreds blandt unge tamilske mænd.

Den gang var det mest drenge, der fik lov til at tage en uddannelse i og med, at det kostede forældrene at give deres børn en uddannelse, måtte mange forældre vælger mellem deres drenge og pigebørn. Derudover var mange forældre i datidens Sri Lanka utrygge ved at sende deres døtre til fjernliggende regioner for, at de kunne få en uddannelse. Tiderne har heldigvis ændret sig. I dag gør mange tamilske forældre ikke forskel mellem drenge og piger, når det gælder uddannelse, uanset om de bor i Kopai eller Kalundborg.

Kilde: Politics of Tamil Nationalism in Sri Lanka. Sivarajah Ambalavanar. 2000 Si 92.

(Antallet af optagne tamilske og singalesiske studerende på nogle af uddannelserne på Sri Lanka. Læg mærke til at antallet af tamilske studerende der bliver optaget på disse uddannelser falder væsentligst efter 1974, hvor regering indfør af kvoteordninger for tamiler for at begrænse tamilske studerende på videregående uddannelser. Tamilerne udgør kun 18 % af befolkningen i landet. )

Så tamilernes overengagement og overdrevet fokus har desværre haft også en historisk konsekvens for tamilerne på Sri Lanka.

Jeg har altid ment mødet med andre kulturer, særlig med den angelsaksiske( engelske) kultur, kun har haft en positiv indflydelse på det tamilske samfund. Vi skal takke englænderne for at have systematisk indført skoler på Sri Lanka, grundlagt de første piger skoler, uddannet lavkaste, hjulpet med at bryde hinduismens jerngreb på undertrykkelsen af de fattige og lavkaste, udfordret hinduismens sociale verden osv. på Sri Lanka.

Vi bør ligeledes være stolte af vores egen tamilske kultur, fordi den er fleksibel påvirkelig og tilpasningsdygtig. Det er ikke alle steder, hvor englænderne havde været, at det lykkedes dem at påvirke de indfødte til at investere i uddannelsen - visse lande i Asien og Afrika er godt eksempler på det, at det lykkedes blandt tamilerne viser, at vi som nation har også været åbne over for nye muligheder og impulser. Det skyldtes i høj grad vores kultur og åbenhed.

1.2 Hvorfor klarer pigerne sig godt? Nogle konkrete og kvalificeret bud på forklaringer, der kan forklare deres uddannelsessucces.

1.3 Kulturen flytter sig til fordel for uddannelsen

Tamilske piger er bedre til at udnytte de muligheder man har i Danmark. Uddannelsen bruger de også til at prøve nye muligheder af. Hvis en 18årige pige sagde til sin far, at hun gerne vil til USA for et halvt år bare for at stå på sit eget ben, er det ikke sikkert, at hun får lov til at rejse. Hvis hun derimod kan koble hendes rejse og ophold i USA som et led i at blive optaget på en videregående uddannelse eller det sker i forbindelse med hendes studie, er der næsten ingen forældre, der vil forsøge modbevise hende. Hun får endda hjælp fra forældrene til at gennemføre sit ophold. Selv forældre, der har et stærkt traditionelt syn på piger, flytter sig og giver lov, når det er uddannelsen, det handler om.

Uddannelsen bruger dem som sprængbrat til at sikre dem selv gode uddannelsesmæssige og sociale muligheder. Dernæst er de fleste piger mere målbevidst og ambitiøse og har store drømme om deres fremtid og deres karrieremuligheder.

Drengenes drømme og ambitioner fejler ikke noget. De prioriterer deres fritid og deres uddannelse i den omvendte rækkefølge. Det er ikke altid de formår at gøre en indsats for at nå deres mål og visioner. Et overforbrug af alkohol og byture ødelægger nogle af drengens energi og engagement i studiet.

1.4 samfundet belønner pigerne

Det tamilske samfund ser ud til at tolerere og belønner tamilske piger, der forsøger at udvide deres sociale verden og frihed, hvis de samtidig gennemfører en uddannelse. Respekten for uddannelsen fra den tamilske samfundsside gør, at man ser igennem fingre, hvis pigernes uddannelse påkræver større sociale spillerum og de udvikler selvstændighed, der går tværs hvad man ellers vil tillade sig.

Man kan også forestille sig, at tamilske piger, der er født i Danmark behersker sproget bedre og det kunne være en af forklaringerne.

Mange af disse piger, har i dag meget nemmere end de piger, der kom som børn. Mange af de kampe og udfordringer har de taget for disse piger, der er født i Danmark. Derfor er det muligvis blevet nemmere at være en tamilsk pige i Danmark end for dem, som var børn da de kom til landet og dermed ikke havde nogen at se op til som rollemodeller. De piger, som ikke er født i Danmark, og som klarer sig godt, udgør muligvis en uddannelsesmæssigt forbillede for de piger, der er født i Danmark.

1.5 Forældrenes opholdstids betydning

Forældrenes opholds tid i Danmark skulle man også tage i betragtning. Idet at mange forældre ikke er utrygge ved den danske kultur, som de formentlig har været i de første 10 år på grund af mangel på kendskab til den danske kultur. Det betyder at mange forældre, som havde døtre, fik travlt med at bort gifte dem for at sikre sig, at de ikke løb hjemmefra eller forelskede sig i en fyr, de ikke kunne lide. Tidlige ægteskaber kan have haft en negativ konsekvens for nogle af de piger, som blev familiesammenført som børn og hvorfor mange af dem ikke fik en uddannelse.

Ophold tidens længde har også forandret tamilske forældres syn på ægteskab og hvornår deres piger er giftemodne. Piger kan i dag vente med at blive gift eller forlovet med deres kærester til de er færdige med deres uddannelse. For ti år siden var normen anderledes, forældrene fandt det nødvendigt at formalisere ægteskabet og legalisere forholdet ved et ægteskab. I dag har de fleste forældre et andet syn på forholdet og accepterer, at deres børn har kærester og går med til, at de først gifter sig, når begge parter er færdige med deres uddannelser.

Nutidens forældres viden om det danske uddannelsessystem er meget bedre og bredere, og derfor er mange forældre i dag bedre i stand til at støtte deres børn end før.

Der findes ikke en entydigt forklaring på, hvorfor tamilske piger, der er født i Danmark, klarer sig bedre end andre. Derimod findes en kompleks af flere årsager og forklaringer på, hvorfor de klarer sig godt.

1.6 socialt sårbare piger

Bare fordi de starter på en videregående uddannelse er det ikke ensbetydende med, at de også kommer til at gennemføre uddannelsen. Som jeg startede med i artiklen, gælder tallet ikke for færdiguddannede, men udelukkende for dem som påbegynder en uddannelse. Man kan nemlig frygte, at det ikke er alle som starter på en uddannelse også gennemfører den på grund af sociale og faglige problemer. Uden at jeg har noget tal på det, vil jeg tro, at de danske piger er bedre rustet til at klare sociale udfordringer og tragedier end tamilske piger på grund af den tamilske kultur. Alene fordi den tamilske kultur ikke har den bredere forståelse for sine medlemmer - men mange gange har travlt med at fordømme folk, uden at kende deres historie og baggrund. Derfor kan man frygte, at tamilske piger der studerer, hvis de bliver ramt af en social eller kulturel tragedie bliver nød til at bruge meget af sin energi på at forholde sig til det tamilske sladre og kontrol samfund end hendes danske medkammerater og sideveninder. Det kan i værste fald påvirke nogen så stærkt, at det går udover deres påbegyndte studie.

Derfor skal pigerne ikke hvile på sine laurbærblade og tror, at det hele går fint nu.

1.7 Nyt Tamilsk samfund på vej i Danmark, domineret af piger

Det vil ikke undre mig, at vi er på vej til at få et kvindedomineret tamilsk samfund blandt tamilerne i Danmark. Hvis den samme udvikling fortsætter, kan vi gå hen og få et tamilsk samfund, hvor tamilske piger både uddanner sig bedre og tjener flere penge end tamilske drenge. Det vil kunne rokke meget ved det kommende tamilske samfund. Det er måske måden, vi kan skabe lighed blandt tamilere. Antropologer, som har studeret forskellige matriarkalske samfund mener, at de samfund som er styret af kvinder, er mere retfærdige, fredelige og mere harmoniske end dem som er overstyret af mænd.

Men det er måske heller ikke godt at gå fra den ene ydre pol til den anden – nemlig fra at være domineret mænd til kvinder. I stedet skal vi satse på at skabe bedre ligestilling mellem tamilske mænd og kvinder. Det er bedre i stedet for det ene køn dominerer det andet køn, uanset hvilket køn der dominerer.

1.8 Selvstændige tamilske piger truer tamilske drengenes identitet

Ellers risikerer vi, at tamilske drenge udvikler mindreværdskompleks og ikke føler sig værd nok til at gifte sig med en tamilsk pige. Når de udvikler mindreværdskompleks og føler sig truet, går de til angreb på tamilske piger, og beskylder dem for at være fordanskede og vestlige og for at have mange kærester.

1.9 Seksualitet som våben mod pigerne. Det sidste våben i kønskampen

Drengene ved godt, at kulturelt set kan de altid gå til modangreb på piger og få pigerne til at føle sig dårligt, hvis de bruger seksualitetsvåbenet – drengenes og den tamilske kulturs sidste bastion; altså anklage pigerne for at være frie og selvstændige. Vi har allerede set mange tåber med drengekønnet, der bruger dette våben. Det der er værre er, at der også er piger, der hopper med på dette våben, og går sammen med disse drenge, og går til angreb på deres søster. Hvad disse sørgelige skæbner ikke ved er, at de samme fyre også kan finde på at beskylde disse piger for de samme ting på et tidspunkt.

Med andre ord er nogle kvinder sin egen fjende. På samme måde kan man tage et land som Indien, hvor svigefamilier brænder deres svigerdøtre for at ikke have skaffet medgifte nok til deres søn. Tragedien i det her er, at det er svigemødre, der ofte står bag disse brutale overfald og drab. Det siger måske noget om manglende solidaritet mellem kvinderne.

2.0 Seksuel og social frihed

Så længe det tamilske samfund ikke tillader samme moral og normer for drenge og piger, inden for friheder som seksualitet og social udfoldelse, får tamilske piger aldrig ligestilling - det er uanset om de bor på planeten Mars eller i Maribo.

Det kan være, at hun kan blive læge, ingeniør, farmaceut eller direktør og departementschef, men så længe hun skal skamme sig over sit forhold og så længe tamilske samfund synes, hun er uren, hvis hun har haft sex med en anden fyr end sin ægtemand og så længe hun ikke kan gengifte sig med en anden fyr uden problemer, eksisterer der ikke en real ligestilling mellem kønnene blandt tamilere.

Det er ikke nok, at tamilske fyre og mænd i dag kan skifte ble, kan finde ud af at lave mad. De udgør den lavere grad af ligestilling.

Så længe der hersker lignende forhold, hvor pigerne måtte leve et dobbeltliv, så længe pigerne måtte passe på deres sociale færdsel og så længe pigernes seksualitet gøres til et emne for vurdering om de er gode nok, har tamilske piger ikke opnået den reale ligestilling.

2.1 Tamilgirls.dks konkurrence er et godt eksempel

Et godt eksempel på, at vejen er lang og sej og fyldt med mange barrierer, er Tamil Girls aflysning af Hot Girls Konkurrencen for et par år siden.

I tragedien og ironien i aflysning er, at pige hjemmesiden forsat afholder lignend konkurrence for drenge og det er pigerne, der er initiativtagere til at afholde den selv samme konkurrence for drenge. Det er meget uheldigt, at hjemmesiden afholder konkurrencen for drengene. Mindst af solidariske grunde skulle man have markeret sig ved at aflyse konkurrencen for drenge også.

2.2 Konklusion

Men uddannelse og deltagelse på arbejdsmarkedet åbner nye og flere muligheder. Både uddannelsen og de efterfølgende karrieremuligheder og en selvstændig økonomi er grundstenene i et ligestillet samfund. Derfor er pigerne godt på vej til at skabe fundamentet til et moderne og ligestillet tamilsk samfund. Men målet er ikke nået endnu og vejen er lang.

Tillykke med dagen søstre.

Bemærkninger
Jeg vil lige gøre opmærksom på, at artiklen her er nogle tanker og overvejelser, jeg har gjort. Eftersom jeg ikke havde meget tid og jeg gerne vil publicere den i forbindelse med kvindernes internationale kampdag, den 8. marts, har jeg ikke haft meget tid til at strukturere artiklens indhold.